jadwal manggung KOTAK BAND DESEMBER......

SCHEDULE KOTAK BAND DESEMBER.......
3. Hut inbox/zen club
4. Gath bni jkt intrnal
5. Rising star rcti
6. Sentul yamaha
7. Manado town square
10. V2 club jkt
12. Banjarmasin
13. Jogja
15. Hut trans tv
19 - 21. Tbc
24. Dterong indsiar
30-1 jan. New year chevron intenal

jadwal sewaktu-waktu bisa berubah......

Hikmah Mengapa Hewan Tidak Berakal

Dalam pengajian sering diungkapkan contoh perilaku hewan yang buruk, yang tidak boleh dicontoh. Misalnya, jangan seperti lalat yang suka hinggap di tempat yang kotor. Jadilah seperti lebah yang suka tempat-tempat yang bersih. Atau jangan pula jadi seperti babi yang suka makan yang kotor-kotor. Namun, salah satu jamaah kurang setuju dengan pendapat seperti ini. Sebab dalam dunia hewan itu tidak ada perilaku buruk dan baik. Semua hewan itu berperilaku sesuai dengan nalurinya. Dalam dunia hewan ganti-ganti pasangan adalah hal biasa, dan ini tidak bisa dikatakan perilaku buruk. Secara ekologis, setiap hewan itu mempunyai fungsi masing-masing. Sebagai contoh, babi yang suka makan kotor-kotor itu mempunyai fungsi antara lain mempercepat penguraian sampah sehingga sampah tidak cepat menumpuk. Lalat yang suka hinggap di tempat kotor juga mempunyai fungsi yang sama pula. Jika salah satu mata rantai musnah, maka keseimbangan alam akan terganggu. Misalnya, mengganasnya hama wereng, dikarenakan predatornya jumlahnya berkurang banyak akibat salah kelola dari manusia. Ringkasnya, setiap hewan berperan dalam kelestarian hidup di bumi ini secara berkelanjutan.
Perhatikanlah hikmah yang luar biasa ketika Allah memberi hewan ternak raga yang lebih besar dari badan manusia namun memberikan sedikit akal saja kepada hewan-hewan itu, supaya manusia dapat menundukkan dan mengarahkannya ke manapun ia suka. Seandainya hewan-hewan itu diberi akal dengan jasad yang besar seperti itu, tentu ia tidak mau tunduk kepada manusia. Hewan-hewan ternak itu diberi sedikit pemahaman yang cukup untuk membantu pemenuhan kebutuhannya dan kebutuhan manusia, tapi tidak diberi akal seperti manusia. Dengan penundukan itu, manusia memusatkan diri kepada maslahat-maslahat kehidupan dan akhiratnya. Kalau manusia melakukan pekerjaan seperti yang dilakukan hewan, tentu tidak dapat menyelesaikan banyak pekerjaan lain. Karena, tidak cukup satu orang untuk membawa muatan seekor unta. Untuk melakukan pekerjaan seperti ini diperlukan beberapa orang, dan kadang mereka tetap saja tidak mampu. Tentu saja itu menghabiskan waktu dan menghalangi mereka menyelesaikan banyak urusan. Maka, mereka dibantu dengan hewan-hewan ini, di samping hewan-hewan itu juga punya faedah dan manfaat yang tidak terhitung kecuali oleh Allah.Memang benar bahwa hewan berbuat itu berdasarkan instink yang telah dianugerahkan oleh Allah. Mereka tidak dikaruniai akal sebagaimana manusia. Mereka makan hanya bertujuan agar mereka bisa bertahan hidup. Mereka bereproduksi hanya bertujuan untuk kelangsungan generasi. Perilaku hewan yang hanya berdasarkan instink itu, tidak sesuai dengan manusia yang diberi akal. Makanya, manusia yang berbuat seperti hewan mempunyai nilai moral yang rendah. Meskipun perilaku hewan itu tidak dapat dipertanggungjawabkan dalam kacamata manusia, namun manusia dapat mempelajari sifat dan perilaku hewan. Perilaku hewan yang positif dalam kacamata tata nilai manusia dapat dijadikan pelajaran. Demikian pula, perilaku hewan yang negatif dalam kacamata tata nilai manusia dapat ditinggalkan. Kalau hewan saja bisa berperilaku positif, mengapa manusia tidak bisa?

ASAL USUL KENDAL

Bhatara Katong utowo Sunan Katong karo pasukane tekan ing Kaliwungu lan milih panggonan ing pegunungan penjor utowo pegunungan telapak kuntul melayang. Pirang- pirang tokoh ing rombongan kayata Ten Koe Pen Jian Lien, Han Bie Yan lan raden panggung. Ing cerita tutur utowo cerita rakyat, ketelu tokoh iku ing sawijineng dina kondang kanthi jeneng tekuk penjalin, Kyai Gembyang lan Wali Joko. Penyebaran Agama Islam ing sekitar Kaliwungu ora ana alangan apa-apa. Nanging mlebu tlatah kang rada ngulon ana sawijineng tokoh agama Hindu/Budha, dheweke yaiku mantan petinggi kadipaten ing kerajaan majapahit kanggo tlatah Kendal/Kaliwungu, sing jenenge Suro Menggolo utowo Empu Pakuwojo. Disebutke ing cerita tutur iku, dheweke yaiku petinggi Majapahit kang ahli gawe gaman (pusaka) utowo empu. Dheweke Adipati Majapahit kang pusat pemerintahane ing Kaliwungu / Kendal. Kanggo ngislamake utowo ngajak Pakuwojo suporo mlebu agama Islam, ora gampang kayadene ngislamake masyarakat biasa liyane. Biasane sifat gengsi lan krasa dadi taklukan yaiku nyedaki bener. Amarga krasa duwe keluwihan, pengislaman kuwi diwernoni nganggo adu kesakten kayadene Ki Ageng Pandaran ngislamake para “ajar” ing perbukitan bergota / pulau tirang. Kesepakatan utowo syarat-syarat digawe nganggo rasa sadare ksatria pilih tanding. “yen Sunan Katong saguh ngalahke, dheweke gelem mlebu Agama Islam lan dadi muride Sunan Katong”. Pola adu kesakten kaya ngono pancen wis dadi budayaning wong-wong biyen, kang luwih mentingake sportivitas pribadi. “iki dadaku – endi dadamu” utowo” sapa sing nyerang dhisik, aku utowo kowe”, lan isih akeh maneh cara-cara sing kaya ngono. Wong-wong biyen pancen sithik kang nglakokake “perang limpe utowo prang golek kelemahan”. Perang kelemahan iku diterapake yen wis kedadeyan perang kang umum. Karo dibatiri 2 kancane lan 1 sedulure, adu kasekten mlaku kanthi rame. Perang antarane Pakuwojo lan Sunan Katong sakliyane adu fisik
uga adu kekuatan awak sing angel ditiru karo wong biasa. Pakuwojo ora tau menang, dheweke pingin mlayu lan umpetan ing pikirane.
Sunan Katong ora bakal ngerti yen dheweke umpetan. Kebeneran ing kono ana sawijineng wit gedhe kang bolong. Karo Pakuwojo dienggo gawe panggonan umpetan supaya Sunan Katong ora ngerti. Nanging, amarga ilmu kang diduweni, Sunan Katong bisa nemokake Pakuwojo. Banjur Pakuwojo ngaku kalah. Kaya janjine Pakuwojo maune, banjur dheweke ngucapake 2 tembung syahadat gawe tandha yen dheweke mlebu islam. Karo Sunan Katong, wit sing dienggo panggonan umpetan Pakuwojo diparingi jeneng pohon Kendal (wit Kendal) kang artine “penerang”. Ing panggonan kuwi Pakuwojo kabuka atine lan pikirane dadi padang lan mlebu islam. Kali kang digawe panggonan adu kasekten diparingi jeneng wit Kendal yaiku kali kang mbelah tlatah Kendal, tepate ing ngarep masjid Kendal. Pakuwojo sing awite karo wong-wong akeh kondang kanthi jeneng empu Pakuwojo, karo Sunan Katong diparingi jeneng pangeran Pakuwojo gawe panghargaan amarga dheweke petinggi majapahit. Awit kuwi Empu Pakuwojo milih manggon ing desa Getas Kecamatan Patebon lan kala-kala dheweke ana ing padepokane kang letakke ing perbukitan Sentir utowo Gunung Sentir, lan dadi muride Sunan Katong. Banjur panggonan ing sekitaring wit Kendal diarani Kendalsari. Isih ana keterangan liya kang ana hubungane karo jeneng Kendal. Disebutake yen Kendal asale saka tembung Kendalapura. Disawang saka jenenge, Kendalapura iku ana hubungane karo agama Hindu. Artine yaiku Kendal wis ana awit agama Hindu mlebu ing Kendal. Utowo paling ora ing donga utowo mantera-mantera pemujaan wis nyebut-nyebut jeneng Kendal. Uga ana keterangan kang nerangake yen Kendal asale saka tembung Kendali utowo kantali. Jeneng iku disebut-sebut karo wong- wong cina kang ana hubungane karo ditemukake area kang akeh ing tlatah Kendal lan disebutake karo catatan kuwi yen candi- candi ing Kendal luwih tuwo dibandingke karo Candi Borobudur lan Candi Prambanan. Temuan kuwi pantes diparingi penghargaan lan dadi kekayaane sawijining asal-usul, nanging akeh masyarakat luwih percaya karo catatan babd tanah jawi kang nerangake yen jeneng Kendal saka sawijining wit kang jenenge wit Kendal.

info jahe

Ginger (jinjer) demikian nama yang
tidak asing lagi kita dengar untuk
sebutan Jahe. Jahe adalah salah
satu tanaman palawija hasil
pertanian terutama di wilayah udara
tropis tumbuh sangat subur dan
besar-besar.
Sesuai dengan namanya Jahe Gajah
tanpa kita lihat pun pasti kita sudah
bisa membayangkan bahwa jahe
yang dimaksud pasti ukurannya
cukup besar. Betul, ukuran jahe
gajah lebih besar dari jenis jahe lain
teman serumpunnya seperti jahe
merah, jahe emprit, jahe kapur, dll.
Kalau dari segi aroma, jahe gajah
bukanlah jahe yang paling tajam
aromanya dibanding dengan jahe-
jahe lain masih kalah dalam segi
aroma. Jahe emprit lebih tajam dari
jahe gajah kalau dinilai dari
ketajaman aroma.
Namun Jahe Gajah adalah salah
satu yang sangat diminati oleh
beberapa perusahaan baik dalam
maupun luar negeri, salah satunya
adalah negara tetangga Sri Langka
dan Pakistan. Permintaan yang
cukup tinggi dari kedua Negara
terutama jahe gajah yang dari
Indonesia. Pada akhir tahun yang
lalu permintaan akan jahe gajah
kualitas ekspor sangat tinggi dari
Pakistan dan Sri Langka, salah satu
perusahaan trading di Indonesia
yang mengekspor jahe gajah tujuan
Pakistan dan Sri Langka ini cukup
kesulitan untuk memenuhi quota
mereka.
Hampir semua wilayah Indonesia
penghasil jahe gajah cukup banyak
didatangi oleh perusahaan trading
tersebut. Mulai dari wilayah
Sumatera yaitu Lampung, Tanah Karo
dan sekitar-nya, wilayah Jabar
daerah Garut dan Pengalengan
sampai wilayah timur Indonesia
yakni Makassar.
Beberapa kriteria yang diharuskan
untuk Jahe Gajah dengan kualitas
ekspor antara lain, berat minimum
jahe 100gr, harus bersih dari tanah
tapi tidak perlu dicuci, umur tanam
jahe antara 8-12 bulan, jahe masih
dalam keadaan segar. Kemasan yang
ditentukan sesuai standar ekspor
jahe pakai karung waring ukuran 21
kg dan dijahit dengan rapi.
Kebutuhan ekspor perusahaan ini
minimal 100 – 200 ton per bulan.
Nah, tentu kesempatan ini bisa
menjadi peluang bagi para petani
untuk merencanakan tanaman jahe
gajah tersebut, dan keuntungan lain
menanam jahe gajah ini adalah
lahan tanam jahe ini bisa tumpang
sari dengan tanaman lainnya.

Upah minimun jawa tengah

Gubernur Jawa Tengah Ganjar Pranowo telah menetapkan besaan upah minimum di 35 kabupaten dan kota. Penetapan tersebut tercantum dalam keputusan gubernur Jawa Tengah Nomor 560/85 Tahun 2014.

Berikut besaran upah minimum tiap kabupaten dan kota:

1. Kota Semarang Rp 1.685.000, -
2. Kabupaten Demak Rp 1.535.000, -
3. Kabupaten Kendal Rp 1.383.450, -
4. Kabupaten Semarang Rp 1.419.000, -
5. Kota Salatiga Rp 1.287.000, -
6. Kabupaten Grobogan Rp 1.160.000, -
7. Kabupaten Blora Rp 1.180.000, -
8. Kabupaten Kudus Rp 1.380.000, -
9. Kabupaten Jepara Rp 1.150.000, -
10. Kabupaten Pati Rp 1.176.500, -
11. Kabupaten Rembang 1.120.000, -
12. Kabupaten Boyolali Rp 1.197.800, -
13. Kota Surakarta Rp 1.222.400, -
14. Kabupaten Sukoharjo Rp 1.223.000, -
15. Kabupaten Sragen Rp 1.105.000, -
16. Kabupaten Karanganyar Rp 1.226.000, -
17. Kabupaten Wonogiri Rp 1.101.000, -
18. Kabupaten Klaten Rp 1.170.000, -
19. Kota Magelang Rp 1.211.000, -
20. Kabupaten Magelang Rp 1.255.000, -
21. Kabupaten Purworejo Rp 1.165.000, -
22. Kabupaten Temanggung Rp 1.178.000, -
23. Kabupaten Wonosobo Rp 1.166.000, -
24. Kabupaten Kebumen Rp 1.157.500, -
25. Kabupaten Banyumas Rp 1.100.000, -
26. Kabupaten Cilacap:
- Wilayah Kota Rp 1.287.000, -
- Wilayah Timur Rp 1.200.000, -
- Wilayah Barat Rp 1.100.000, -
27. Kabupaten Banjarnegara Rp 1.112.500,-
28. Kabupaten Purbalingga Rp 1.101.600, -
29. Kabupaten Batang Rp 1.270.000, -
30. Kota Pekalongan Rp 1.291.000, -
31. Kabupaten Pekalongan Rp 1.271.000, -
32. Kabupaten Pemalang Rp 1.193.400, -
33. Kota Tegal Rp 1.206.000, -
34. Kabupaten Tegal Rp 1.155.000, – dan
35. Kabupaten Brebes Rp 1.166.550, -